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家谱的真实性到底有多少？

家谱是中国人的家族史

如果要看真正的中国历史，统治者修订的历史课本并不一定准确，最准确的历史有两个地方可以去寻找：一个是地方志，一个就是家谱。地方志记录了一个地区某一时间内发生的重大事件，家谱则以家族为核心，延续着家族的发展脉络，是最真实的民族史。

一、地方志的编纂非常严谨

无论古代还是现在，地方志的编纂非常严谨。民国及其以前的地方志，其要求以简练文字交待最真实的历史事件。地方志的文字虽然简练，但并不简单。其蕴含着深厚的历史底蕴，更是对编纂者有苛刻的要求。古时候能参与编纂地方志的人，往往都是当地的学究、文化名人或者德高望重者，这些人下笔精炼，言简意赅而表情达意准确，至今读来依然清晰准确。

例如《桂林地方志》中的一段关于军事制度的记载：“隋大业十四年(618)，始安郡丞李袭志招募3000人防守郡城。唐咸通二年七月(861年8月)，经略使段文楚招募土军，桂、广、容3州共得500人。宋开宝三年(970) 开始，由桂州长史和静江军都监负责募兵教习，用木棒长短3等量身高，上等的选送禁军。宋咸平五年(1002) ，在乡民中选募武艺和气力过人者充实乡兵。宋熙宁八年十二月(1076年1月) ，经略司选募两三千人，九年二月(1076年3月)，桂州9县共招来8500人。”短短百余字，就将桂林隋唐宋三代军事制度描述得一清二楚。

二、家谱承袭了地方志的严谨

家族族谱的功能在于记录，记录什么呢？主要有两点，一就是远祖追认，二就是家族迁徙。可以说，一部家谱就是一个家族的远祖追认史，一部家谱就是一个家族的迁移史。

（1）首先说远祖追认：

中国人讲究祖宗理念，遵循祖宗事迹与发源是中国人共有的心理。在人类如何起源的问题上，至今没有一个准确的定论。但中国人可以通过家谱来知道自己的远祖是谁，起源于什么地方。这对于中国人了解自己的出身很有意义，我们虽然无法知道人类起源于何时，但至少能够知道我们有一个共同的祖先，那就是炎黄和蚩尤。这个从姓氏起源就可以看得出来：

家谱的真实性还是比较高的。

本着慎终追远、追本溯源的精神，我们的祖先以及后来的我们，在自己的身世上也是一直不遗余力的坚持这家谱的完整性和准确性。

圭海君所在的家族，近来也在积极的修谱，因之前的家谱在六七十年代被烧毁，以至于今日的我们很难还原其真实面目，尽管在部分老人的记忆里，还能勉强把其中的谱系和典故以回忆的形式还原些许的面目，但对于所有的修谱成员来说，他们竟然选择了放弃，而是另寻一条更加困难也长久的道路：找寻更全更有说服力的直接证据，如海外寻谱。

在修谱人的眼里，既然是修谱，就一定要去芜存菁，找寻最真实的源头，而在我们所了解的家谱中，我们的祖先并不是什么名人，也不是值得歌颂的人物，如果在家谱的修订上，要攀附一个比较有名气的人物，其实是很简单的，甚至在现存的一些石碑上，我们也可以找寻到蛛丝马迹，但似乎没有人愿意这么做，因为以点或线的证据就把自己的家族与名人挂钩，在更多的人看来，完全是给自己的脸贴金，反而会招来更多的笑话。

再说，祖先强则强矣，可以是书香传家，祖先弱则弱矣，也可以是筚路蓝缕，二者同样珍贵。

既然家谱是为了给自己一个不忘本的记忆，那么如果擅自修改使其真实性大打折扣，那么家谱的意义何在？是不是更加愧对先人的庇佑。

家谱的真实性是毋庸置疑的！

代代相传，记载家族的世代繁衍、重要人物事迹，让后人知道自己的祖上世代。

没有家谱，孔子的后人怎么知道确认自己就是孔子后代呢？总要一个依据，家谱记载或许就是证据。

我个人把家谱理解为：组织架构图

或许换个现代名词更加通俗易懂，再配个图，或许大家都明白家谱是什么？

上面这个家谱思路不够清晰，不够一目了然。

这张家谱就明显清晰明了，祖上七代（七族图）人物关系图一目了然。

看看这个架构图，是不是跟我们日常工作中的架构图是同个东西呢？

古代人也是很有思想，表达方式不比现代差呢！

说到家谱，想到20多年前的一桩趣事。1996年，笔者创作了15集电视片《中国客家人》，并按照广东省委领导同志意见与广东电视台合作拍摄。摄制组先后跑了5个省区180多个景点。当我们來到福建省永定县下洋区时，发现这里有两大特点：一是象土碉堡似的土楼特别多。如笔者拍摄的三个圓土楼一个方土楼群照片，现在成为全国宣传客家风情的经典（那时还没知识产权意识）。二是家谱族谱很完备。笔者在下洋先后看了8个村17份家谱族谱，发现相似度非常高。谱中记载的历史都是远祖为皇亲国戚，后代为避难逃到闽西山区。这令人产生怀疑：别说古时候，就是现在让一个干部家庭集体迁徒到八山一水一分田的下洋，有可能吗？后來，读了福建社科院编辑出版的《福建族谱》，才知道元明清时人们用家谱族谱造假的现象很普遍。其原因多样的，但主要是元朝政府制定的歧视汉人政策。如第四种人为“南人”。南人中又分四种，有皇亲国戚的优先。这样就导致南人普遍篡改家谱族谱。于是，攀龙卸风现象屡禁不止，成为一些地方的特色文化。尤其是客家人地区。

大量的地方志和一些家谱族谱证明，客家人形成的过程是先有畬族人（楚国人后裔），在南宋灭亡时融合了逃亡的汉人而成为一个保留古雅言古风俗的群族。但其发展过程中，遭到闽西闽越人和粤桂广府人的严重歧视，不可避免地发生多次土客争斗。当时棲身广州的客家人罗香林亲眼目睹争斗惨状，于是以一些客家人的家谱为史料，写出《客家源流》一书。他企图以客家人源于中原世代官宦人家，阻止广府人漫骂的“犬种”，以中原迁徙说代替畲汉融合。罗香林开创了以家谱代替史料之风。

家谱不是史料，更不可能是历史。比如福建武平县，是州县地方志记叙的被蒙古人两次屠城的地方。摄制组希望从家谱族谱中看到当年畬族人民英勇抗敌的伟大形象，可惜百部家谱一无所有。所以，家谱只能作参考消息。

你怎么会怀疑家谱的真实性呢？实话告诉你，家谱的真实性非常高。

为什么这样说呢？

我们家族就修过多次家谱。那些从事家谱修订的人，不辞辛劳，四处奔波，反复确认各种信息，唯恐出错。据我所知，我们家族家谱的最近一次修订，动用了20多人，历经了一年半时间才完成。所以，家谱的真实性还是很高的！况且，修订过的家谱经过印刷之后是要发给所有族人的，如果谁家的信息出了差错，谁家都是不会认可的。

修订家谱是一件很严肃的事情，是不能胡编乱造的。即便有一些小的差错，也是会及时改正的。

瑞风s4为什么停产了？

瑞丰s4车停产的具体原因如下：

1、根基不牢：瑞丰s4乘用车的产品矩阵太过单薄，而且更新换代不及时，或者换代不彻底，最终导致产品后继乏力

2、质量问题：,瑞丰s4一直处在负面舆论的风口浪尖上，像生锈问题被曝光，排放造假，这些没有一件是小事，对品牌的伤害都难以估量。

3、固步自封：,无论是研发口，还是营销口，几乎都不对外招聘，全部是内部培养的途径，几十年如一日，没有外部思想进入，这样的企业难免太过僵化，难以存活也可以预见。